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互联网+时代，越来越多的管理者，面临越来越多的颠覆、挑战，传统管理学也面临着各种变革。那么，作为一个管理者，如何才能更好地面对这个充满着无穷变化，又充满着无穷机会的时代？

现代管理学之父德鲁克说过：“我们生活的这个时代充满着前所未有的机会：如果你有雄心，又不乏智慧，那么不管你从何处起步，你都可以沿着自己所选择的道路登上事业的顶峰。”现代组织管理的核心在于“自我管理”，因为“管理者能否管理好别人从来就没有被真正验证过，但管理者却完全可以管理好自己”，“必须成为自己的首席执行官。”

他说：“历史上的伟人——拿破仑、达芬奇、莫扎特——都很善于自我管理。这在很大程度上也是他们成为伟人的原因。不过，他们属于不可多得的奇才，不但有着不同于常人的天资，而且天生就会管理自己，因而才取得了不同于常人的成就。而我们当中的大多数人，甚至包括那些还算有点天赋的人，都不得不通过学习来掌握自我管理的技巧。”

关于“自我管理”，中国传统文化中，讲究通过自我管理，进通过管理自我的情绪、心态等，进而磨炼管理家庭、社会的能力。正如儒家经典《大学》所言：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。”

《大学》的这种思路，千百年来，被人们称之为“内圣外王”之学，即通过内在修养的提升，提升素质，进而取得外在事功。而王阳明，无疑是其中的杰出代表。注重自我心性修炼的阳明心学，更是与德鲁克的“自我管理”命题不谋而合。

互联网+时代，体现在管理上的变革，就是互联网+管理，但对管理者心境的修炼而言，不能仅仅停留在纸面上，要想办法落在行动上。怎么落在行动上呢？管理者可以读一读心学，去了解下王阳明的知行合一的智慧，部分内容可以关注“金融安全知行合一”微信公众号进行了解。因为，知行合一就是实践智慧，就是在一种强烈的信念指导下，将知识与现实实现高度统一的智慧。现在很多公司都在学习阿米巴经营管理模式，而阿米巴管理模式的发明者，著名企业家稻盛和夫，他本人就是王阳明的超级粉丝。

据贵州大学王路平教授介绍，王阳明从五品官员的兵部主事被贬为品级不入流的龙场驿丞，经历了人生“五大苦难”。 这“五大苦难”，一是环境艰险。龙场处于“万山丛棘之中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”，周围少数民族聚集，“可通语者，唯中土亡命”。二是居无定所。龙场驿站年久失修，王阳明到龙场没有栖身之地，在龙场驿附近的小孤山上搭了一个草庵，小孤山旁边有一个洞，王阳明取名“玩易窝”，王阳明就在这里悟道的。后来他在离“玩易窝”两公里的地方找到一个山洞，即阳明洞，王阳明长期吃住在洞里。三是生活无着。在上述如此恶劣的自然环境中，阳明的生活也没有保障，无米、无菜、无盐、无油、无火、无水，为维持生计，王阳明亲自去砍柴、挑水、采蕨，“请学于农，种田南山”。四是疾病缠身。王阳明从小体弱多病，到龙场期间旧病复发，生病期间王阳明靠读书来解脱自己的痛苦，当时缺医少药，不得已只有以巫行医。五是官吏迫害。刘瑾追杀王阳明不成功，便派都御史王质迫害王阳明，恰好时任贵州按察副使毛科是王阳明的同乡，事发后主动在王阳明与王质之间斡旋，使王阳明逃过了此劫。

龙场五大苦难的境遇，使王阳明“百难备尝”，这为王阳明龙场悟道提供了外部条件。可以说王阳明龙场悟道，既是他先天条件（生长于三代书香世家，聪明绝伦，12岁即有为圣之志）发展的趋势，又是他早期思想演变的产物（未至龙场前已饱读各家论典，出入儒佛道），更是他处于龙场这个特定环境（五大苦难）中产生的结果，三者缺一不可。 龙场悟道后，王阳明便提出了“知行合一”之说，并奠定了“致良知”的理论基础，进而形成完整而系统的心学理论体系。

王阳明在磨难面前，不仅没有被磨难打垮，反而保持着良好的心态，终于开创了影响世界的阳明心学，这样的例子，对今天的管理者来说，有着非常强的借鉴意义。英国著名作家狄更斯说过：一个健全的心态，比一百种智慧都更有力量。也有管理者，借用佛教的四法印——诸行无常，诸漏是苦，诸法无我，涅槃寂静，还形容管理者心境的进步与提升过程，如果再升华一下，达到《金刚经》里说的，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，那就是更高的境界了。

在今天这个互联网+时代，一切都在发生着剧变，管理者也面临着比以往更加复杂多变的环境，管理者随时随地都会碰到困难、问题、困惑、压力、失落、焦虑、挫折甚至失败。外在环境的变化，我们无法阻挡，但是，如果我们可以通过保持良好的心态，激发内心强大的力量，知行合一，通过这种心境的修炼，相信可以积极面对任何的变革与挑战！

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